La villa de Toledo, al oriente de Talavera,
es una capital no menos importante
por su extensión que por el número de habitantes.
Fuertemente asentada, está rodeada de buenas murallas
y defendida por una ciudadela bien fortificada.
Está situada sobre un cerro
y hay pocas villas que se puedan comparar con ella
por la solidez y la altura de los edificios,
la belleza de los alrededores y la fertilidad de sus campos,
regadas por el gran río llamado Tajo.
Toledo es historia viva.
El legado cultural, que llega hasta nuestros días,
de su patrimonio y sus paisajes
hace que en 1986
la UNESCO la reconozca como Ciudad Patrimonio de la Humanidad.
Éste y otros reconocimientos
que se suceden a lo largo de su historia reciente
protegen el peñón de Toledo,
donde se conservan multitud de obras y monumentos,
herencia de diferentes culturas,
y la zona de protección de paisaje y de amortiguamiento.
Esta zona protegida
incluye las vegas Alta y Baja y los Cigarrales,
y la conforman diferentes elementos naturales y culturales
que configuran el paisaje,
garantizando la vista de la ciudad amurallada de Toledo
desde la distancia.
La declaración de Patrimonio la Humanidad de Toledo,
que se hace en 1986,
reconoce el valor excepcional de la ciudad a todos los niveles:
a nivel histórico, a nivel cultural,
a nivel arqueológico y a nivel paisajístico.
Yo creo que el hecho de que sea 1986 es un año muy interesante
para contextualizar ese nombramiento,
esa denominación como Ciudad Patrimonio de la Humanidad,
pero también denota que han pasado muchos años
y esos años es lo que viene a corregir
la declaración de patrimonio...
la declaración de Valor Excepcional del 2013
en el que incorpora todo eso que se había considerado en el 86,
pero, además, añade
su intrínseco valor natural y de entorno.
Vega Baja y Peraleda, en cuanto a su valor patrimonial,
constituye uno de los activos del patrimonio cultural toledano
en el momento en el que no sólo es un paisaje cultural
entendido de forma global que incluyen muchas cosas
y, entre esas cosas,
su valor arqueológico, por ejemplo, su valor histórico,
su valor, en algunos casos, arquitectónico,
puesto que Vega Baja, yo creo que integra a todos ellos.
De hecho, en Vega Baja tenemos un listado importante de monumentos,
no sólo del yacimiento arqueológico, sino también de monumentos asociados
declarados en su momento bienes de interés cultural
como, por ejemplo, el Circo Romano,
hay una iglesia, Santa Leocadia de afuera,
que en principio se le atribuye a una antigua basílica visigoda
y, además, de un yacimiento importantísimo de distintas épocas.
-La Vega Baja de Toledo,
es uno de los espacios, es uno de los paisajes
por los que la ciudad fue declarada Monumento Histórico Artístico
por decreto de 1940.
A partir de ese momento,
todo ese espacio es un espacio protegido,
pero esa zona tiene un enorme interés
porque es uno de los tres grandes paisajes de la ciudad.
Para apreciar esa originalidad y esa diferenciación de paisaje,
siempre es absolutamente fundamental la vega,
tanto la Vega Alta como la Vega Baja,
porque eso es lo que nos da el contraste
con el mismo emplazamiento de la ciudad,
porque la ciudad se emplaza en un fragmento individualizado
del macizo cristalino que está totalmente rodeado por el río Tajo,
la espectacularidad de ese río que, materialmente,
envuelve en su casi totalidad a la ciudad,
pero cortando lo que es ya una parte de ese fragmento,
de ese zócalo de materiales muy antiguos,
que es granito, que son gneis, que son pegmatitas:
toda una serie de rocas metamórficas y eruptivas
que da espectacularidad.
Por lo tanto, los límites geográficos,
históricos y culturales de la Vega Baja
son ambas orillas del río
a la salida del puente de San Martín,
siempre las tierras bajas, las terrazas bajas de ese río,
de esa cuenca fluvial, que es la cuenca del Tajo.
Romanos, visigodos, musulmanes, judíos y cristianos
han dejado su impronta en Toledo.
Durante siglos,
los pueblos que han configurado la historia de España
han convivido en Toledo, llegando a ser
centro de poder político y religioso, económico y cultural
en diferentes periodos de la historia.
-La capitalidad se hace, gradualmente, antes de Atanagildo.
Lo hace otro rey visigodo anterior, Teudis,
que promulga en Toledo una ley de costas procesales,
donde nos indica ya cómo la ciudad de Toledo
va adquiriendo importancia dentro de la meseta.
Atanagildo la va a ir transformando en su capital,
posiblemente por la centralidad respecto a la península ibérica,
pero, sobre todo, por la presencia bizantina en el sureste
por una ciudad que tenga una fácil defensa
y que realmente ponga dificultades en caso de asedio.
El que va a hacer de Toledo ya definitivamente la capital
va a ser el rey Leovigildo, que lo que hace es imitar
el modelo imperial de Constantinopla,
y, para ello, utiliza un símbolo de poder que ya estaba en desuso,
que era el circo romano.
Se conoce, en el Circo Romano de Toledo,
se sabe que se utilizó,
por lo menos, hasta finales del siglo IV,
porque apareció un marfil
que era el remate de la silla de un magistrado,
que se fecha en época teodosiana, finales del siglo IV.
Cuando los visigodos se instalan definitivamente en Toledo,
la ciudad alta se les queda pequeña y van a construir un suburbio
que va a ocupar prácticamente toda la Vega Baja
y donde está documentado,
por las excavaciones que se hicieron a principios del siglo XXI,
que existían edificios con 900 m² de planta, calles,
todo un montón de elementos e, incluso, talleres;
pero también debía haber una ceca monetal,
porque se encontró, en el 2005, un tesorillo
formado por unos 30 trientes visigodos de oro.
Pero lo que es más importante,
aparecieron restos de posibles balanzas,
de las cuales se conservan los ganchos que colgaba.
Además, se conocen unos ponderales bizantinos,
que se utilizarían para calcular el peso de las monedas
y que no hubiera fraude en su calidad y en su peso.
Todo eso ha ido apareciendo allí, pero, desgraciadamente,
las excavaciones se interrumpieron en el 2009
y, desde entonces hasta ahora, lo único que se ha hecho ha sido
cubrir los restos aparecidos
para ocultar, digamos, toda esa presencia.
En el 711, se produce el colapso del reino visigodo
con la derrota del ejército de don Rodrigo
en la batalla de La Janda o de Guadalete,
y los musulmanes rápidamente avanzan y ocupan todo el país.
Cuando los musulmanes llegan a Toledo,
no se van a instalar todavía en la parte alta,
sino que durante los primeros años del siglo VIII
van a reocupar los edificios visigodos de Vega Baja,
donde se tiene constancia documental
de la compartimentación de distintos edificios.
Pero la gran importancia de Vega Baja en época islámica
es que se transforma en la gran "maqbara" de la ciudad,
y desde las afueras, las mismas afueras de la ciudad
hasta, digamos, un punto bastante lejano
se va a encontrar la necrópolis islámica,
que va a coexistir, en algunas zonas,
con la necrópolis cristiana y con la necrópolis judía.
En el 1085, el rey de Castilla y León, Alfonso VI,
reconquista la ciudad, que capitula ante los cristianos.
En ese momento,
la población se queda básicamente ya en la parte alta de la ciudad.
Simplemente se tiene constancia documental
de que se reconstruye la basílica de Santa Leocadia,
y hay allí algunas tumbas que corresponden
a los primeros momentos de la reconquista cristiana;
pero después toda la zona va abandonándose,
va volviendo a tener el uso de huertas y espacios de paseo.
-Cuando llega el siglo XVI,
cuando llega ese momento de esplendor de la ciudad,
no digamos esa ciudad;
cuando la ciudad realmente con todos los sentidos
y en cualquier consideración, realmente es...
esa capital imperial y ciudad primada de las Españas,
en ese momento de esplendor,
cuando la ciudad tiene más de 60 000 habitantes,
en ese momento, la Vega Baja
tiene otro proceso importante de aprovechamiento, de utilización.
Toda esa zona de Vega Baja, en esa época, en ese siglo XVI,
es una época de una ocupación agraria,
bastante intensiva, bastante importante,
pero es una zona de recreo y de esparcimiento,
es una zona... de ventas,
de tantas ventas, pues que... pues que hay 26 ventas.
26 ventas está indicando
que es un lugar de esparcimiento, de ocio y de recreo.
Si fuéramos al "Lazarillo de Tormes",
incluso hay una escena referida al hidalgo,
donde el lazarillo acompaña al hidalgo a orillas del río,
donde el hidalgo se encuentra con unas jóvenes, unas muchachas,
que le piden que les invite a algo,
porque nos está hablando de esas ventas,
nos está hablando de ese uso recreativo, es decir,
la Vega Baja ha sido un espacio inseparable del peñón.
La Vega Baja ha sido retratada
no sólo por grandes artistas de la literatura.
Pintores como el Greco o Diego Rivera
son atraídos por sus valores naturales,
su emplazamiento y la variedad de sus paisajes.
Su pasado histórico
y su reconocimiento artístico a lo largo de los siglos, nos habla
de los valores identitarios de la ciudad y su entorno.
Este patrimonio protegido
siempre ha sido un espacio de interés
para un posible desarrollo urbanístico,
que dañaría el paisaje de forma irreversible.
En 1996,
la Fábrica de Armas cesa su actividad
y esos terrenos se ceden al ayuntamiento.
En 1997,
el propio ayuntamiento va a crear
una Empresa Municipal de la Vivienda,
con la idea de que, bueno, vamos a sacar a oferta pública
estas tierras que antes estaban protegidas,
porque eran terrenos pertenecientes,
en buena parte, no todo, pero sí en buena parte,
a la Fábrica de Armas.
Y ahí entramos ya
en el conflicto directo entre protección,
porque ya están actuando las normas de protección,
y los intereses urbanísticos del propio ayuntamiento.
El propio presidente de la Comunidad, en el año 2006,
tuvo que intervenir, intervino personalmente
ante el proyecto de construir
1300 viviendas en plena Vega Baja.
Es más, donde estaban previstas las 1300 viviendas,
aquello se declaró como un espacio VIP,
como un yacimiento arqueológico.
Después, y en fechas tan recientes como 2018,
se dará un avance, un intento de avance...
importante, importante, sobre todo,
por lo que supone de lesivo, de dañino a los valores ambientales,
a los valores paisajísticos de lo que es Vega Baja
la construcción de unos bloques dentro de un proyecto
que es proyecto de ampliación de Santa Teresa.
Cuatro bloques auténticamente espectaculares
y que motivan en buena parte,
junto con otras actuaciones y las previsiones de futuro,
la primera denuncia por expoliación de una plataforma ciudadana,
que es "Toledo Sociedad Patrimonio y Cultura",
ante el Ministerio de Cultura.
Así, hay toda una serie de elementos que van, diríamos,
mordiendo el espacio protegido de la Vega Baja.
Pero lo más grave son las previsiones del ayuntamiento
porque el ayuntamiento, en el año 2018,
aprueba unas modificaciones
del Plan General vigente.
Lo que tiene aprobado es la construcción de 398 viviendas.
300 viviendas en el entorno del Circo Romano
y 98, en el entorno del Cristo de la Vega.
Y esas viviendas
están previstas con alturas, la mayor parte,
con alturas de cinco plantas.
Es decir, que levantaríamos unas barreras arquitectónicas
entre los dos yacimientos, incluso entre espacios VIP,
entre espacios que ya han sido declarados VIP
y, sobre todo y fundamentalmente,
es que sería una cortina arquitectónica,
que rompería desde la distancia la imagen visual de la ciudad.
En una ciudad como Toledo,
con un crecimiento poblacional mínimo,
la ocupación de la Vega Baja para la construcción de viviendas
es totalmente innecesaria
por la existencia de diferentes alternativas.
Así lo han manifestado distintas sociedades y grupos,
tanto institucionales como vecinales,
que reclaman el cumplimiento de la legislación vigente:
la protección del patrimonio de la ciudad.
-A partir del momento en que un convenio,
el de patrimonio arqueológico, el de paisaje, están ratificados
por el parlamento del reino de España,
se convierten en unos textos
de cumplimiento obligado en todo el territorio nacional.
El patrimonio cultural
ocupa un lugar cada vez más importante
en este mundo europeo,
en estas organizaciones e instituciones europeas,
no ya como un objeto...
digno de protección en sí,
sino también como un factor esencial
del nuevo modelo de sociedad al que vamos caminando
en este momento de mutación social en que nos encontramos.
-Para el ayuntamiento, la inclusión de Toledo
en la lista de Patrimonio de la Humanidad,
yo creo que... que le dota
de una serie de obligaciones que no puede excusar.
Entre esas obligaciones, es la conservación
y la buena gestión del patrimonio que engloba esa declaración.
Por tanto, el papel de los ayuntamientos,
no solo el de Toledo, sino el de cualquier ciudad
declarada Patrimonio de la Humanidad,
tiene que velar por su conservación, por su puesta en valor,
por una buena planificación,
un buen planeamiento urbanístico de cara a su conservación futura.
-Desde el siglo XXI,
la legislación de urbanismo, la legislación española de urbanismo
se va adecuando y adaptando
a las normas internacionales de protección del paisaje,
con lo que la legislación de urbanismo
ya no está de espaldas a la protección del patrimonio.
Pues en el caso de Toledo, tenemos la Ley... la LOTAU,
la Ley de Ordenación del Territorio Urbanístico
y de Actuación Urbana, de 2010.
Pues esa legislación ya está incorporando
la protección del paisaje en sus diferentes artículos:
en el artículo 5, el artículo 7, el artículo 55, etc.
En toda una serie de artículos ya está contemplado perfectamente
que la acción sobre la ordenación del territorio
por los poderes públicos
y la acción urbanística de los poderes públicos
ha de tener como finalidad, entre las finalidades,
toda una serie de ellas que se describen en esos artículos.
Figurará la protección del patrimonio,
la protección del paisaje,
incluso aparecerá la protección de las vistas.
-Para proteger el territorio, hay que conocerlo.
Y yo, uno de los problemas
con que nos encontramos a la hora de aplicar estos convenios,
es que no existe
eso...
ese concepto que para mí resulta fundamental,
que es la inteligencia en el territorio.
Antes de intervenir, hay que estudiar mucho un territorio,
hay que tener un conocimiento muy exacto
de lo que es el territorio.
Es no solamente desde el punto de vista natural.
También desde el punto de vista histórico,
desde el punto de vista cultural,
ese territorio ¿qué encierra?,
¿qué ha significado?,
¿qué puede conservar por la historia que ha tenido?
Todo eso son, digamos, factores muy importantes
a la hora de suscitar esa inteligencia del territorio
y a la hora de emprender... de emprender acciones,
y yo creo que es un concepto que va mucho más allá
de lo coercitivo que puedan tener los convenios, las normas,
que están ahí y que tenemos que cumplir.
Las vistas desde la distancia del espacio amurallado,
que dotan de valor paisajístico al patrimonio cultural de Toledo,
están protegidas por la UNESCO y la legislación española,
definida como zona de amortiguamiento.
Si este emplazamiento se destruye,
impidiendo contemplar el paisaje de la ciudad,
podría Toledo perder
la categoría de Ciudad Patrimonio de la Humanidad.
Por ello, se hace indispensable y urgente
garantizar su conservación y su originalidad.
-Cuando venimos hablando de Vega Baja,
venimos hablando de unos valores patrimoniales,
de unos valores históricos y culturales,
pero también de unos valores medioambientales
de excepcional calidad. ¿Qué podemos hacer?
Evidentemente, investigar, analizar,
sacar a la luz los restos del pasado,
muchos identificados, porque tenemos dos zonas
perfectamente definidas como zonas arqueológicas.
Fuera de esas zonas,
sigue habiendo restos y evidencias de restos antiguos
del mundo visigodo, del mundo romano o del mundo árabe,
y también lo hay al otro lado del río. Es decir,
se puede convertir en un magnifico parque arqueológico de la memoria,
pero ya no sólo de España, de la memoria europea.
¿Qué se puede hacer?
Evidentemente, poner en valor esos restos del pasado,
poner en valor... poner en valor el medioambiente,
recuperar las márgenes del río, las aguas del río,
los bordes del río.
Esto es hablar de recuperación ecológica,
de recuperación ambiental.
Esto es hablar de lo que nos está obligando
y nos están marcando las disposiciones internacionales
y todos los convenios internacionales.
Toledo tiene esas oportunidades, se enfrenta al futuro,
y se puede enfrentar con esperanzas, con ilusión,
para hacer, convertir Toledo en una ciudad verde, patrimonial,
un modelo de gestión y de puesta en valor
de sus valores patrimoniales del pasado
y de los valores medioambientales que tiene.
Todos los elementos identitarios y sus valores medioambientales,
patrimoniales y simbólico-artísticos
hacen de Toledo una ciudad excepcional que debemos conservar.